我想大部份來鹿港玩的人，最常逛的應該就這一條街，所以每當假日，白天的老街總是滿滿的攤販及滿滿的人。有時候總會想，這麼多人來逛老街，那大家來老街的初衷是什麼？為什麼要來逛？逛完之後，是否對老街的歷史有一點瞭解，還是跟我一樣的印象，就人多，攤販多，建築物古色古香。
首先，第一站就是鹿港公會堂，也就是廈郊（請參閱：鹿港八郊）的前身，早年由於與大陸的貿易頻繁，郊行紛紛成立，廈郊商行遂興建廈郊會館，日據時期拆除改建為公會堂，光復初期改名為中山堂，之後改為鹿港老人會，現在則改成為藝文中心，不定期舉辦靜態展覽與動態表演。至於公會堂廣場則規畫為動態的表演區，讓民眾可以在此歇腳並觀賞小型的民俗或音樂演出。
公會堂旁邊為「南靖宮」，為縣定古蹟，主祀關聖帝君，為清乾隆時期，漳州府南靖縣地方人士為求航海於台灣海峽兩岸間之安全，以及祈求至鹿港後之安寧所興建的廟。
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| 完整相簿：鹿港埔頭街、後車巷、新祖宮 |
夜晚的老街，其實還是有一些遊客，不過因為慢速快門的關係，所以不要以為看到阿飄。
照片中的合德堂，其實之前也沒什麼印象，google了一才瞭解，原來合德堂是出身書香世家的施人豪，他身後將房舍以及數千冊的收藏書籍全都捐獻給地方，是鹿港民眾相當敬重的文人雅士。
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| 完整相簿：鹿港埔頭街、後車巷、新祖宮 |
相較於合德堂，我想「半邊井」大家比較有印象。
其實半邊井是一口完整的井，只是被一道牆隔成二半，一半自用，另一半則供沒錢鑿井的人自由取水，目前這一口井已廢棄不用，被泥土填滿。
這口井是由門上題有「三槐挺秀」堂號的這一戶人家的，「三槐挺秀」的此堂號為自立堂號，源自宋太祖監察院御史王佑，在庭院種植三棵槐樹，期許後代子孫能官居三公宰相，而王佑的次子王旦，在宋真宗時果然官居宰相，所以王佑的裔孫就以「三槐堂」來做堂號。所以，這四個字也有用來勉勵家族子弟應效法前賢，努力用功讀書，光耀門楣。所以從三槐挺秀可知，這一戶人家姓「王」。
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| 完整相簿：鹿港埔頭街、後車巷、新祖宮 |
隘門不在老街上，而是在老街旁邊的後車巷。
昔日的鹿港有很多隘門，隘門的功能是用來抵擋外來的威脅，像盜匪，對內則是居民依籍貫、血緣或行業別形成小聚落的界限，每次發生爭鬥或糾紛，只要逃入自家隘門內，對方就不得再繼續追趕，這就是鹿港諺語：「怙惡不過隘門」的由來。
後車巷的隘門，現為鹿港僅存的一個，上頭刻有「門迎後車」。
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| 完整相簿：鹿港埔頭街、後車巷、新祖宮 |
最後一站，走到新祖宮，在「夜的風華–鹿港天后宮」一文中有提到，新祖宮為官建媽祖廟，為清乾隆52年（1787）大學士福康安以官帑於鹿港海墘另興建媽祖廟，此乃清高宗乾隆皇帝所敕建的天后宮。
因為是官建的媽祖廟，廟中可以看到戴官帽、穿官服的千里眼及順風耳。
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| 完整相簿：鹿港埔頭街、後車巷、新祖宮 |
同樣的，為了不想白天來人擠人，所以選擇晚上來這走一走，還好鹿港離我家不遠，騎個機車不用十分鐘就可以到達，算是很方便。這條街也是觀光客來鹿港常逛的一條街，所以每到假日，一定人滿為患，現在的老街都不老街了，全台都一樣，商業化氣息太過濃郁，感覺只保留下古早建築的軀殼。
不過老街裡，也不是戶戶都有在賣東西，還是有些住戶住在裡面，我想，他們一定很困擾吧，每當假日，不得安寧，又要給來往的好奇觀光客看，過著一種沒有什麼隱私的生活。
寫到這裡，那我這一次來的目的是什麼，就拍照。好吧，為了寫這一篇，我也做了不少功課。
老街，顧名思議就是很老的街，應該是很有歷史及文化背景的一條街，依遠流出版社的「鹿港深度旅遊」寫到，老街在清乾隆年間已陸續形成，當時移民大量湧到鹿港，在臨港一帶紛紛設立商行，發展出和河道平行的街道，成為船行集中區。船行把台灣盛產的米、糖輸往大陸，再運回各種日常用品。
後來鹿港因為港灣淤積，功能逐漸勢微後，跟著走向蕭條。居民紛紛離鄉謀生，甚至遷出，使得街景愈來愈冷清。
所以古時候，老街也是商行林立，商業氣息也是非常濃郁，賣許多東西，只是賣的與現在不同，這算異曲同功嗎？
參考文獻：
鹿港深度旅遊，遠流，2001
鹿港公會堂
鹿港南靖宮
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