辛卯年同安寮十二庄迎媽祖

一年一度的同安寮十二庄，已於國曆四月十六、十七日（農曆三月十四、十五日）舉行，今年輪值的大公館是中西勢皇聖宮，四月十六日一大清早，十二庄的各角頭廟宇，在文開書院停車場集合後，就往鹿港天后宮前進，迎請進香媽，再到鹿港新祖宮，迎請同安媽，之後於各角頭展開二天一夜的遶境之旅，十六日晚上，駐駕中西勢皇聖宮大公館。今年的遶境順序為：
第一天：粿店仔-->浮景庄-->社尾庄（午餐）-->番社庄-->竹頭角-->下庄仔-->大公館駐駕。
第二天：西勢湖-->牛埔厝-->崙雅腳-->番同埔-->盧厝庄（午餐）-->菜園角-->下西勢-->頂西勢-->恭送媽祖回宮。

完整相簿：辛卯年同安寮十二庄迎媽祖

廟會吸引人的地方，除了一頂頂參與遶境的神轎之外，就屬各個陣頭了，他們賣力的表演，走遍參與遶境角頭的各個宮廟及角落，每個陣頭都有每個陣頭的特色，這是屬於台灣的在地文化。
我想沒人比他們更瞭解台灣的每個角落，因為只要哪有廟會，他們就可能出現在那，不過他們也很辛苦，不管風吹日曬或下雨天都一樣要出來，而且一走短則幾個小時，長則一天或一天以上，賺的都是辛苦錢。
下面這一張照片，是跳鼓陣，那位媽媽真是辛苦了。

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每當到某一個角頭廟宇，該角頭廟宇的神轎都要迎接一頂來訪的神轎，這是一種禮儀，也是廟會裡必看的一個小高潮，這時候可以看見抬神轎者的動作，整齊的步伐，以及神轎在行進間上、下規律的擺動，彷佛整頂轎子都沒有重量一樣。不過好不好看，就看抬神轎人員彼此的默契及步伐了。

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晚上，在大公館有明華園總團的演出，舞台前面擠滿一堆看戲的民眾，可以想見明華園受歡迎的程度，在表演的同時，舞台二邊還有字幕，可以讓大家知道他們在講什麼台詞，有別於比較小型的歌仔戲團。
當晚的大公館特別熱鬧，因為除了歌仔戲，還有布袋戲、綜藝節目、高空煙火，還有各式各樣的宴桌，上面擺滿了宴請媽祖及各角頭神明的各式祭品，有糕點，有水果、化妝品、鮮花、罐頭、餅乾及牲禮等。
此外，大公館裡的每戶人家，也會準備流水席，宴請親友。

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血腥的一面，不過也是神力的展現。
信者恆信，不信者恆不信，不過這也是台灣廟會文化特有的部份，別看他們血流這麼多，很嚴重的樣子，聽說這種傷很快就好了，因為有神明的保佑。

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在廟會中很常見到的大型神偶，也是廟會文化中不可缺少的角色，小朋友看到這個，常常會害怕，長輩總是會跟小朋友說“嘸通驚”。
在大型神偶裡面的人也很辛苦，因為一尊神偶很重，若天氣又熱的話，一定非常難受，所以常常看他們一段時間之後，就會換人，不然真的是太累了。
一字排開的大型神偶，有一種整齊、壯觀的美感。

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看見哨角隊，代表媽祖即將低達，哨角隊前方有一組人員敲著大鑼，吹哨角的人通常是依大鑼的節奏，吹著哨角。
哨角的聲音讓人聽起來有一種肅靜的感覺，彷佛跟大家說，媽祖來了，請大家安靜。
吹哨角的人也很辛苦，常常看他們吹的面紅耳赤，我想體檢的時候，他們的肺活量那一欄應該很驚人。

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鑽轎腳，一種心靈的寄託，希望在媽祖的媲佑之下，能夠平平安安、健健康康。常常看見年長者排隊等著鑽轎腳，或者是坐著輪椅的人也等著鑽轎腳，看了很令人感動。
我記得有一年白沙屯媽祖南下進香的時候，有一位阿嬤抱著癌症的孫子等著白沙屯媽祖的到來，準備鑽轎腳，不過他們等待的地方卻不是白沙屯媽祖的行進路線，沒想到白沙屯媽祖竟然回頭來到這對祖孫跪拜的地方，用神轎對著那位癌症的孫子用類似撫摸的動作觸碰著那個小孩，就像阿嬤或媽媽用手撫摸孫子或孫子的頭一樣，之後，那對祖孫順利的鑽到轎腳，看到這一幕，感動到眼淚都不聽使喚的流下來了。
信仰，果然是有安定人心的作用，並撫慰著人們的心靈。

完整相簿：辛卯年同安寮十二庄迎媽祖

每年的同安寮十二庄迎媽祖我都幾乎有參加，對於自己家鄉一年一度的地方盛事，我捨不得缺席，況且這是延續一百多年的傳統廟會，更是特別有意義。
每當看到媽祖慈祥的面容，彷彿一切的煩腦都煙消雲散，每當看到十二庄的各宮廟及人員到鹿港天后宮迎請媽祖出來的那一刻，內心真的很感動，或許現在已不像早年因為缺水，所以到鹿港天后宮迎請媽祖，祈求降雨，而是透過這樣子的一個活動，連絡各庄頭人員彼此的感情之外，並且如上面所說，是進一步安定人心，撫慰著人們的心靈，使人們精神上有一個寄託。
明年，我還會參加。


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